爱的教育简介安利柯,结合文中故事？

一、爱的教育简介安利柯,结合文中故事？

十月份主人公开学，认识了老师，认识了同桌。

班上发生了欺负同学的行为。将了个学校故事。安利柯”在学校里认识了不少人，有可怜的可洛西，身体瘦小的奈利，衣着华丽的瓦梯尼，还有爱做鬼脸的“小石匠”，喜欢做买卖的卡洛斐，傲慢的“小绅士”卡罗.诺卑斯……一天早上，在上学的路上，一个低年级的小学生在离开他的母亲后，不小心摔倒在马路上了，这时，一辆马车急驶而来，眼看就要撞到他了，见此情景，洛贝谛奋不顾身，勇敢的跳了过去救了那孩子，可他却来不及躲开，被马车的轮子碾在了脚上……佩服卡隆，是因为他的高尚的行为。有一天几个同学在戏弄那个残胳膊，红头发的可洛西，他们用尺子捅他，用栗子壳和废纸掷他的脸，并丑化他的母亲，可洛西忍无可忍，就抓起了桌上的墨水瓶向他们扔去，可是没打到他们，却打到了老师，老师问是谁打的，无人回答，这时，卡隆勇敢的站了起来说：“是我！”他想为可洛西顶罪，老师从大家的表情中看出不是他，不但没批评他，反而表扬他是个心灵高尚的孩子。

二、《围城》的故事简介？

这部书主要讲的是学无所成的方鸿渐留学回国后，爱上了苏文纨的表妹唐晓芙却被抛弃。后来抗战爆发，在赵辛楣的引荐下远赴湖南三闾大学任教。后被排挤便返回上海，并在途中与孙柔嘉结婚。回到上海后由于婚姻中双方家庭的介入导致矛盾丛生，彼此之间争吵不断，最后选择分居。

整个小说故事并不复杂，没有什么曲折离奇儿女长情和轰轰烈烈的家国大事，有的只是当时知识分子忙忙碌碌的琐碎生活和工作。或许抗战的背景，更加激化这些琐事堆积的矛盾，让我们能看到那个时代年轻人的迷失和挣扎，以至于让人开始怀疑，其实整个人生就是由一个又一个的围城所构成——围城外面的人想进来，而围城里面的人却想出去。欲望与现实交织在一起，一时让人看不清前进的方向。

书中的主人公方鸿渐在钱老爷子笔下成为了一个非常典型的例子，集合众多霉运于一身，足以引起我们的反思。

方鸿渐留学期间，靠着家里和原丈人家的资助，整日花天酒地，过着纨绔子弟的生活。所谓的学业完全得以荒废，所以毕业文凭无法获得。但是自古以来，有需求就有市场。于是找了个爱尔兰人假造了一个美国克莱登大学的文凭，算是作为学业的见证，给家里人的交代。本来就缺乏真才实学，现在弄了个假文凭，反而更加心虚，所以他不止一次地强调文凭纯属废纸一张，毫无用处。这样说的话，是不是能让人误以为这份假文凭不足以承载你的牛逼？钱老爷子还是给了方鸿渐的面子，从头到尾都没有让人拆穿他的把戏。不过这个围城完全是方鸿渐自作自受。方想要文凭但是没资格获得，等得到了却说这玩意没用。说到底，还是自己没本事，只得搞个假文凭糊弄亲戚朋友。若能凭自己的真才实学正正经经地毕业，哪有那么多麻烦事？

方鸿渐的爱情也是个作死的悲剧。本不喜欢苏文纨，一开始跟她说清楚那就啥事都没有了，反而深陷其中，纠缠得越来越深。这也是他性格使然：当断不断，必受其乱。除了优柔寡断的毛病，其意志力也是尤为脆弱。面对苏文纨，一不小心言语和动作居然都完全顺着她的意思，纵然有苏文纨自作多情的成分在，但是方鸿渐却不懂避让，叫她不去误会才怪。不过宁惹君子莫惹小人，苏文纨背后捅你一刀，轻轻松松地葬送你的爱情。对于唐晓芙，方鸿渐算是一见钟情。我相信方鸿渐的甜言蜜语还是打动了唐晓芙的芳心，但是她内心的原则迫使她必须对方鸿渐说出那番言辞激烈立场鲜明的话语，否则她就不是她。至于说完之后再作何打算，却不好说。但是那番话语足以让方鸿渐来了个透心凉。在这里我不能说他表现软弱，不去争辩，因为在爱情里面，在心爱的人面前，爱得越深的人越不设防，是裸露了真心的。这时候承受的伤害，会被放大数十倍不止。所以他的失魂落魄，我给予理解。只不过这次他想要进的围城却是没能进去，反而被赶出了老远。

方鸿渐的事业也是连带着被他的学业和爱情所影响。但凡有一个成功了，他的人生轨迹可能就变道了。但是生活就是生活，没有那么多如果。回国后学无所用，靠老丈人在银行介绍的工作度日，又经赵辛楣的介绍去了三闾大学任教。专业学的哲学没派上用场，反而英文可以装点门面。不过即使远离大城市，偏僻如三闾大学的所在，依旧是充满明争暗斗阴谋诡计。有人的地方就有政治。还剩一点良知的他受不了这里的乌烟瘴气，重新回到上海，重新失了业。又是经新丈人介绍，在报馆担当闲职，聊以度日。后来婚姻爆发冲突，又辞职，准备前往重庆投奔赵辛楣。显而易见，从始至终，方鸿渐都是依附在别人身后，不是好友，就是亲家，没有自己能紧紧攥在手心的事业。既没有主动权，也不去主动追寻，窝囊得让人咬牙切齿。这样来看，每个工作的地方，对他来说都是一座围城。无论是周家银行，还是三闾大学，还是报馆，抑或是即将赴往的重庆，对方鸿渐来说，都是接二连三无法摆脱的困境。他的心不得自由，自然不得安宁。

方鸿渐的婚姻，便是个最大的围城。一旦突围，免不了头破血流。方鸿渐在爱情上吃的亏，让他在婚姻上犯了糊涂，连自己爱不爱孙柔嘉都搞不清楚便匆匆结了婚。荷尔蒙的冲动，孤独的灵魂，在战火纷飞的年岁，在穷乡僻壤，都需要慰藉。这份婚姻多半是寂寞的产物。钱老爷子说：彼此不讨厌，便有了结婚的资本。但这却不是全部的资本。双方家庭的介入，让脆弱的婚姻不断遭受着打击。日复一日的争吵迟早会耗尽彼此的耐心。身处婚姻的围城，谁对谁错已不重要，重要的是，双方能否继续过下去？但是如果双方不能转变心态，去解决问题，逃离了这个围城，何以保证下一个不会悲剧重演？世上总有恩爱的夫妻，所以总有和解的办法。这一点无须怀疑。

方鸿渐的学业、爱情、事业、婚姻，无一不是悲催的故事，纵然可归因于时代和社会背景，但如果他不能从自身寻求解决之道，接下来他要面对的，与以前所经历的，并不会有太大差别。从这些故事中，钱钟书并未给予特别直白的人生指示，再说他也不会给，他只是把这一切摆在我们面前，让我们自己思考和选择。书中刻画了那么多栩栩如生的形象，我们不难从中发现自己的影子，或是丑陋，或是扭曲，亦或是正直善良。固然角色都是虚构的，但是其性格来源于人性，其故事也是来源于生活。这不得不让我心生感慨，杨绛口中一脸痴气的钱钟书，竟然对生活和人情世故看得如此通透。这份智慧，实为常人所难以企及。

若是体悟不到，可能是阅历未及，不用自我怀疑。时间会给你答案的。

三、围魏救赵的故事简介？

战国时，魏国大将庞涓率军包围了赵国都城邯郸。赵国急忙向齐国求救。齐威王命田忌为大将，孙膑为军师，领兵救赵。田忌准备与魏军主力交锋，孙膑却说：现在魏国的主力部队在攻打邯郸，魏国都城大梁内一定空虚。如果我们直接攻打大梁的话，魏国一定会撤兵回大梁的，这样既可解救赵国，又可给魏国很大打击。田忌采纳了孙膑的建议，庞涓果然中计，撤军回救大梁，途中遭到齐军的伏击。这个成语指袭击敌人的后方，以迫使进攻之敌撤回的战术。　　

哲理点拨：事物之间存在着普遍的联系、相互制约和相互影响。如能抓住这种联系的主要结节点，便可牵一发而动全身。

四、指鹿为马的故事简介？

指鹿为马指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。

相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。

秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。

不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。

后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。

指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

五、乐不思蜀的故事简介？

乐不思蜀

出自清代王韬《淞隐漫录》：如果没于洪涛；获此妙境；真觉此间乐不思蜀矣。

典故来自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《晋汉春秋》记载，蜀亡后，后主刘禅被安置在晋都洛阳。司马昭问他：“颇思蜀否?”刘禅答曰：“此间乐，不思蜀”

三国年间，刘备建立蜀国于川，为昭烈皇帝。刘备驾崩后，传位刘禅，被称之为后主。刘禅是个只知玩乐的昏庸皇帝，不知治国。诸葛亮在世时为刘禅选备的能臣，贤臣，在刘禅时期不被重用，反而宠信宦官内侍，导致朝政腐败，国力衰弱。而这时，魏国却逐渐强大起来。

在公元263年，魏国奇兵突至，攻占国都，灭了蜀国。后主刘禅投降，被魏王封为安乐公，后又被安置在魏国都城居住。

这时魏国的真正掌权者是司马昭，司马昭想试探一下后主刘禅，免得养虎为患，给自己带来麻烦，便宴请刘禅，此间发生的故事便是乐不思蜀的由来。

原文如下：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”

他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

意思是：司马昭宴请后主刘禅，宴会上故意安排了一些蜀国的歌舞，一旁的人为刘禅断送江山为感到悲凉，可刘禅确是嘻嘻哈哈，毫不在意。司马昭看到刘禅的表现，对贾充说：“真没想到刘禅竟然会孱弱昏庸到如此这般地步，哪怕是诸葛亮在世，也不能长久的辅佐他，何况是姜维呢?”贾充说：“不是因为这样，殿下又怎么能够吞并蜀国呢。”

有一天，司马昭问刘禅，：“你思念蜀国吗?”刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国了。”郤正听见了，求见刘禅，对刘禅说：“如果司马文王再问你，你就哭着回答：'祖宗的陵墓都远在蜀地，心里悲伤，没有一天不在惦念。'”

后来司马昭又来问他是否思念蜀国，刘禅就按照郤正所教给他的话回答了。司马昭听后说：“怎么像郤正说的话呢?”刘禅吃惊的看着司马昭说：“确实像你说的那样。”身边的侍从们都笑了。

这便是“乐不思蜀”的大致情节。原来的意思是，刘禅昏庸，只图享乐不思复国。后来比喻在新环境里得到乐趣，不想回到原来的环境去了。

可是本人却以为，这也是一种大智慧，明知复国无望，还不如麻痹敌人，从而保全身家性命。你们怎么看?

六、沙僧的故事简介？

沙僧故事简介为:

沙僧 ，法名悟净，人称沙和尚，原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。

他使用的兵器是一柄降妖杖，武艺高强，不畏强敌,懂得地煞十八般变化。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。

他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。

沙和尚在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。

拓展

沙僧虽然在《西游记》中是个默默无闻的人，但是绝对是一个不可缺少的存在。

他在取经的队伍中是作为一个和事佬的存在，他调和着孙悟空和猪八戒还有孙悟空和唐僧师徒之间的矛盾，如果没有沙僧的调和西行的路途并不会如此的顺利，能作为和事佬这一存在，这和沙僧的特点是分不开的。

七、微爱中的沙皮狗多少元一只？

100-3000RMB看品相好坏价格不等！不过现在没人玩这种犬了，爱得皮肤病，而且爱咬人和别的狗！

八、爱恩斯坦的简介？

　　不知你需要什么，就全部都放上了，其实第一段也可以看着他的简介。

　　阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879年3月14日－1955年4月18日）是一位知名的犹太裔理论物理学家、思想家及哲学家，也是相对论的创立者。阿尔伯特·爱因斯坦经常被认为是现代物理之父及二十世纪最重要的科学家之一。

　　生平

　　早期

　　爱因斯坦生于德国乌尔姆一个经营电器作坊的小业主家庭，父母都是犹太人，父亲赫尔曼·爱因斯坦是一名成功的商人，母亲波林·科克是一位钢琴家。爱因斯坦从小不很聪明，三岁还不会说话。五岁时对袖珍罗盘着迷，六岁开始练习拉小提琴。爱因斯坦出生后的第二年，1880年全家迁居慕尼黑。1894年，又全家迁至意大利米兰。1895年他转学到瑞士阿劳的州立中学。爱因斯坦在就读小学和中学时，功课表现平常，不爱与人交往，老师和同学都不喜欢他。教授他希腊文和拉丁文的老师曾经公开责骂他：“你将一事无成。”他的父亲曾写信对朋友说：“爱因斯坦的功课成绩并不完全符合我的希望和期待。很久以来，我已经看惯了他的成绩单上总是有不太好的和很好的成绩”。

　　4岁时的爱因斯坦1895年，爱因斯坦来到瑞士苏黎世投考苏黎世联邦理工学院，他的数学和物理考得很不错，但其他科目没有考好，该校校长赫尔岑推荐他去瑞士的阿劳州立中学学习一年。在阿劳州立中学学习的这段时光中使爱因斯坦感到快乐，这所学校的信念“概念思考是建立在‘直观’之上的。”完全符合他的需求。1896年，爱因斯坦进入苏黎世联邦理工学院师范系学习物理学，学校里的物理教授韦伯很讨厌爱因斯坦，曾对爱因斯坦说：“你很聪明，但有个缺点，你听不进别人的话”，爱因斯坦的女友米列娃时常与韦伯教授冲突，她指责他对爱因斯坦不公平，1899年6月，爱因斯坦在实验室引起一场爆炸，手部严重烧伤。1900年毕业，没能如愿留校担任助教，只能靠当“家教”维持生活。1901年取得瑞士国籍。1902年在大学同学格罗斯曼（M. Grossman）的父亲协助下，被伯尔尼瑞士专利局录用为技术员，从事发明专利申请的技术鉴定工作。他利用业余时间开展科学研究，于1905年在物理学三个不同领域中取得了历史性成就，特别是狭义相对论的建立和光量子论的提出，推动了物理学理论的革命。翌年1月15日，以论文《分子大小的新测定法》，取得苏黎世大学的博士学位。

　　奇迹年

　　爱因斯坦在1905年发表了六篇划时代的论文，分别为：《关于光的产生和转化的一个试探性观点》、《分子大小的新测定方法》、《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》、《论动体的电动力学》、《物体的惯性同它所含的能量有关吗？》、《布朗运动的一些检视》。因此这一年被称为“爱因斯坦奇迹年”。100年后的2005年因此被定为“世界物理年”。

　　爱因斯坦于伯恩的故居1905年3月，德国《物理年鉴》发表《关于光的产生和转化的一个试探性观点》（Über einen die Erzeugung und Verwandlung des Lichtes betreffenden heuristischen Gesichtspunkt），认为光是由分离的粒子所组成。爱因斯坦解释光也是由小的能量粒子（光量子）组成的，并且量子可以像单个的粒子那样运动。“光量子”理论把1900年普朗克创立的量子论大大推进一步，揭示了微观世界的基本特征：波动—粒子二元性。

　　1905年5月11日，德国《物理年鉴》发表一篇用布朗运动解释微小颗粒随机游走的现象的论文《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》（Die von der molekularkinetischen Theorie der Wärme geforderte Bewegung von in ruhenden Flüssigkeiten suspendierten Teilchen）。这篇论文是对布朗运动这种平移扩散的开创性研究。

　　1905年6月30日，德国《物理年鉴》发表《论动体的电动力学》（Elektrodynamik bewegter Körper）一文。首次提出了狭义相对论基本原理，论文中提出了两个基本公理：“光速不变”，以及“相对性原理”。

　　1905年9月27日，德国《物理年鉴》刊出《物体的惯性同它所含的能量有关吗？》（Ist die Trägheit eines Körpers von seinem Energieinhalt abhängig?），认为“物体的质量可以度量其能量”，随后导出了E = mc²的公式。

　　成名

　　爱因斯坦1908年兼任伯尔尼大学的兼职讲师。1909年离开专利局任苏黎世大学理论物理学副教授。1911年任布拉格德国大学理论物理学教授，1912年任母校苏黎世联邦理工学院教授。1914年，应马克斯·普朗克和瓦尔特·能斯特的邀请，回德国任威廉皇家物理研究所所长兼柏林大学教授，直到1933年。1920年应亨德里克·洛伦兹和保罗·埃伦费斯特的邀请，兼任荷兰莱顿大学特邀教授。第一次世界大战爆发后，他投入公开和地下的反战活动。

　　1919年11月10日《纽约时报》刊登新观察证实相对论的消息，形容这是爱因斯坦理论的大胜利。1915年爱因斯坦发表了广义相对论。他所作的光线经过太阳引力场要弯曲的预言，于1919年由英国天文学家亚瑟·斯坦利·爱丁顿的日全蚀观测结果所证实。1916年他预言的引力波在1978年也得到了证实。爱因斯坦和相对论在西方成了家喻户晓的名词，同时也招来了德国和其他国家的沙文主义者、军国主义者和排犹主义者的恶毒攻击。

　　1917年爱因斯坦在《论辐射的量子性》一文中提出了受激辐射理论，成为激光的理论基础。

　　爱因斯坦因在光电效应方面的研究，被授予1921年诺贝尔物理学奖。在瑞典科学院的公告中并未提及相对论，原因是认为相对论还有争议。

　　1933年1月纳粹党攫取德国政权后，爱因斯坦是科学界首要的迫害对象，幸而当时他在美国讲学，未遭毒手。3月他回欧洲后避居比利时，9月9日发现有准备行刺他的盖世太保跟踪，星夜渡海到英国，10月转到美国担任新建的普林斯顿高级研究院的教授（普林斯顿高等研究院与普林斯顿大学非同一机构），直至1945年退休。1940年他取得美国国籍。

　　1937年爱因斯坦曾经探访住在美国加州的查理·卓别林。

　　1939年他获悉铀核裂变及其链式反应的发现，在匈牙利物理学家利奥·西拉德推动下，上书罗斯福总统，建议研制原子弹，以防德国占先。第二次世界大战结束前夕，美国在日本广岛和长崎两个城市上空投掷原子弹，爱因斯坦对此强烈不满。战后，为开展反对核战争的和平运动和反对美国国内法西斯危险，进行了不懈的斗争。

　　去世

　　1955年4月18日爱因斯坦因主动脉瘤破裂逝世于普林斯顿。一位名叫Thomas Stoltz Harvey的普林斯顿医院病理医生在验尸过程中，在未经爱因斯坦他的家人允许下，私自取下爱因斯坦的大脑保存，这位病理医生希望未来神经科学界能够研究爱因斯坦的大脑，以发现爱因斯坦那么聪明的原因。为遵照爱因斯坦的遗嘱，他死后并没有举行任何丧礼，也不筑坟墓，不立纪念碑，骨灰撒在永远保密的地方，目的是不会令埋葬他的地方成为圣地。爱因斯坦的后半生一直从事寻找统一场论的工作，不过这项工作没有获得成功，对此，著名的爱氏研究专家亚伯拉罕·派斯曾说：“爱因斯坦在1925年之后就应该去钓鱼，而不是继续做研究”[3]。现在，寻找比统一场论包含内容更广泛、能够统一解释各种基本相互作用的理论，是理论物理学研究的中心问题之一。

　　遗产

　　1999年《时代》杂志将其评选为20世纪风云人物。为纪念他，第99号元素被命名为“锿”。

　　另外，“爱因斯坦”一词还是耶路撒冷希伯来大学的注册商标。

　　个性和思想

　　爱因斯坦是一个和平主义者，他为人和蔼友善，同时谦虚却又特立独行，从而受到广泛的尊敬。他有时会讲讲笑话，并爱好航行和拉小提琴。他还是个心不在焉的教授，经常丢三落四，专心于思考物理问题而忽视周围的世界。他还是位素食主义者。他曾说：“我认为素食者的人生态度，乃是出自极单纯的生理上的平衡状态，因此对于人类的理想是有所裨益的。”

　　宗教观点

　　爱因斯坦是犹太人，但他并不信奉犹太教，他认为宗教是幼稚迷信的化身，他只是赞叹宇宙和自然的美丽。1954年3月24日，在给一位工人的回信中，他说道：“你所读到的关于我信教的说法当然是一个谎言，一个被系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的无限的敬仰。”

　　他还说（见《生活哲学》（Living Philosophy）13期，1931年）：“我们不理解的事物存在的知识，以及我们对那些我们的意识可以接受的最深奥的推理和最美丽事物的感觉构成了我们对宗教的虔诚。在这个意义上，但仅仅在此意义上，我深信宗教。”

　　在回答美国纽约犹太人会堂（International Synagogue）的Rabbi Herbert Goldstein时，他说道：“我相信斯宾诺莎的神，一个通过存在事物的和谐有序体现自己的神，而不是一个关心人类命运和行为的神。”当受到Martin Buber关于宗教信仰攻击之后，他声明：“我们物理学家所努力的仅仅是跟随他画他的线。”作为爱因斯坦宗教信仰的总结，他曾说道：“有一个无限的高级智慧通过我们脆弱无力的思维可以感受的细节来显示他自己，对此谦卑的赞美构成了我的宗教信仰。”在信件中，爱因斯坦写道：

　　“ 我认为犹太教就跟所有其他宗教一样，是幼稚迷信的化身……我认为，上帝这个词，不过就是一种措辞，人类弱点的产物。圣经中充斥许多光荣但仍相当简陋而且非常幼稚的传说。”

　　这封信在2008年于伦敦拍卖。

　　爱因斯坦1934年成为理性主义者出版协会（Rationalist Press Association）名誉会员。

　　政治观点

　　爱因斯坦说自己是和平主义者和人道主义者，晚年成为民主社会主义者。他曾经说：“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”爱因斯坦对于诸如社会主义、麦卡锡主义和种族主义的看法存在争议（参见爱因斯坦和社会主义，他还是德国自由民主党的建立者之一）。

　　美国联邦调查局保存的关于爱因斯坦的档案中记录他曾被拒绝以难民条款（Alien Exclusion Act）移民美国，其中一条理由是爱因斯坦信奉、主张并宣扬无政府主义，从而使政府名存实亡。他还被指责为“1937年－1954年34个共产主义运动的参与者和支持者。”不过这些档案是其他部门提交给美国联邦调查局的，而不是美国联邦调查局的正式文件。

　　爱因斯坦反对残暴的政府，同时也因为自己是犹太人，他反对纳粹政府并在纳粹政府掌权后不久就离开了德国。在其他人的影响下，爱因斯坦开始支持研制原子弹，以防止希特勒抢先研制成功，为此他还在1939年8月2日上书当时美国总统罗斯福（这封信很可能是别人执笔），建议开始研制核武器。罗斯福接受了建议，成立了一个小组负责研究铀作为武器的可行性，几年之后这个小组被曼哈顿计划取代。战后，因为日本已经无条件投降，所以爱因斯坦开始为消除核武器建立和平政府游说，因为原子弹并不适合于军事训练所使用的武器，他说：“我不知道第三次世界大战用什么武器，但是第四次世界大战人们将只会用木棒和石头打仗了。”

　　爱因斯坦支持犹太复国主义，他支持将犹太人定居点选择在犹太教的古地，并热衷于在耶路撒冷建立希伯来大学。1930年爱因斯坦在希伯来大学发表名为《关于犹太复国主义：爱因斯坦教授的讲座》的文章。爱因斯坦也将自己的论文都传给了希伯来大学。但是他反对民族主义，同时也怀疑建立一个犹太国家是不是最好的选择。他可能幻想着犹太人和阿拉伯人和平的居住在同一个地方。1952年，晚年的爱因斯坦曾被邀请作新成立的以色列的第二任总统，但他拒绝了，理由是自己缺少必要的人事能力。

　　爱因斯坦还联同史怀哲和伯特兰·罗素为禁止核试验和核武器斗争。在他去世的前几天，他签署了《罗素—爱因斯坦宣言》（Russell-Einstein Manifesto），这一声明促使帕格沃什科学和世界事务会议（Pugwash Conferences on Science and World Affairs）召开。他在给罗素的信中写道：

　　“ 亲爱的伯特兰·罗素：

　　感谢你4月5日的来信，我很高兴在你这个出色的声明上签字，我还同意你的签名者候选名单。

　　致敬，阿·爱因斯坦 ”

　　上帝不玩弄骰子

　　二十世纪上半期爱因斯坦曾经是量子力学的催生者之一，但是他不满意量子力学的后续发展，也就是以玻尔为首的哥本哈根诠释，这一套诠释表明自然法则中存在着一种根本的随机性，海森堡发展出著名的“测不准原理”[1](p×q不等于q×p)。爱因斯坦与其他科学家提出一个“EPR悖论”来反驳哥本哈根的解释，他说了一句很有名的话：“上帝不玩弄骰子”，他还有另一个名言“月亮是否只在你看着他的时候才存在？”爱因斯坦恪守“因果律”，是最后一位经典物理学家。

　　家庭

　　爱因斯坦与塞尔维亚数学家米列娃（Mileva Marić）有一个未婚私生女丽瑟尔‧爱因斯坦Lieserl Einstein（1902—1903？），不过在1903年到1919年爱因斯坦娶了米列娃，后来米列娃为爱因斯坦生了两个儿子汉斯・阿尔伯特・爱因斯坦（Hans Albert Einstein）与爱德华・爱因斯坦（Eduard Einstein）。爱因斯坦的第二任妻子爱尔莎是他的表姐，他们的母亲是亲姐妹，他们的曾祖父都是鲁普特·爱因斯坦（Ruppert Einstein）。这个婚姻从1919年到1936年爱尔莎逝世。爱因斯坦的二儿子爱德华・爱因斯坦受米列娃家庭遗传的影响患精神分裂，一生未娶。大儿子汉斯・阿尔伯特是美国伯克利加州大学的水利工程教授，他有三个孩子，大儿子伯恩哈德·凯撒·爱因斯坦（Bernhard Caesar Einstein）是一名物理学家，二儿子Klaus Martin (1932–1938)，以及养女Evelyn。伯恩哈德·凯撒·爱因斯坦有五个孩子，其中最小的孩子Thomas Martin Einstein成为了一名医生。

　　爱因斯坦孙子伯恩哈德·凯撒·爱因斯坦的书信记录爷爷爱因斯坦最珍爱的物品是小提琴和烟斗。

九、PROJECT大爱的简介？

讲述了主人公二杀、雯珊、王亦秋几个人的一段保护外星人的故事。每逢《燃》刊。

十、水漫金山的故事简介？

传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。

法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

扩展资料

人物介绍

白素贞

白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精。传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。

许仙

字汉文，杭州市钱塘县人，自幼父母双亡，由姐姐许娇容、姐夫李公甫抚养成人。原本一介书生，后被姐姐举荐到一家药铺做学徒。在西子湖畔，巧遇1700年前亲手搭救而前来报恩的白素贞及白素贞收服的青蛇小青。许白二人雨中邂逅，同船共渡，并相互心生爱慕之情。不久二人结为夫妻。

法海

法海为金山寺住持，拥有极其强大的法力，本着降妖除魔，拯救苍生行于世间的信念。 然而法海毕竟思想有所保守，以偏概全，错误地认为所有的妖精都应该予以收服于佛进行修炼。