你想知道的，到底是为什么还是凭什么？
我先说为什么，再说凭什么，特别简单：
因为陌生社交的本质就是贴标签。纹身就是个大大的标签。
在中国这个社会风气下，陌生人社交前提下，纹身属于小众爱好，更多的标签属于“特立独行”、“个性”、“打破常规”、“不好惹”、“不被主流接受”。
你说你对纹身的认识是123456，这不重要，重要的是陌生人社交中，大多数人对纹身的认识是我这个思路。那么，所有人在遇到这一类人（不好惹，特立独行，个性，不被主流接受），往往是敬而远之，至少不会是因为你有纹身反而更感兴趣了（我说的是大多数），你不能讲我的同学我的同事（年轻人＋有些职业就是好奇心强，广告行业恨不得人均纹身）。 绝大多数人没心情，也没义务了解每个陌生人的爱恨情仇：手臂上的拉丁文是她爷爷的名字，后背的小狗是从小陪她长大的比特犬，花臂特别有讲究是希腊文化里的什么花代表了勇敢无畏是她在失去初恋之后告诉自己的话，胸前的029是生她养她的的地方。
何况，盯着一个人一直看实际上也是一种挑衅的身体语言，有礼貌的人不会盯着一个人长时间看，可是靠瞄一眼，谁能看清楚纹的是什么，谁又在乎那个029是哪里的区号。
陌生人社交就是会贴标签，全世界所有人都一样，如果改变不了这个社会，那么要么压抑自己，要么享受这种敬而远之。
注意讨论问题不要用“我纹身以来，怎么没见到巴拉巴拉”、“我就不觉得纹身是个性，所以你乱说”。还是那句话，你的观点不重要，社会共识很重要。
举几个例子：
你去开家长会，孩子班主任穿着阿美咔叽，漏出两条大花臂，你会有什么感觉？
你在电视上，看到某国新领导热就职，发现他衬衣没盖住的脖子，漏出来五彩斑斓的纹身，你对这个国家什么感觉？
某天你看到一张毕业照，上面不少小伙子小姑娘都有半甲，或者半臂，你会觉得这是个特别顶级的学校还是普通学校？
你去一家医院咨询，来了一位医生，身穿豆豆鞋，紧身裤，留了一个锅盖头还染黄了，他的建议你敢听吗？那你是对豆豆鞋锅盖头有歧视吗？
再说凭什么：
凭明知山有虎，而偏向虎山行。
普通人，没有心思一个一个分辨生活中的每个人是好是坏，太难了。但是有的人总能总结出一些规律，这些规矩往往很扯，带有不少无厘头的偏见，但是能流传开的“规律”，就说明有一些指导实践的意义。
生活中，从事灰色黑色产业的人纹身率就是远高于普通人，这是不争的事实。注意，纹身的不一定都是坏蛋，但是坏蛋里有很大一部分都纹身，于是坏蛋一大标志就是纹身。慢慢的，人们就不在乎到底是坏蛋中很多人纹身，还是纹身都是坏蛋了，在普通人心里坏蛋=纹身。再加上文艺作品深化这个观点（文艺作品向来反映大众心理，而不是无中生有，所以一定是大众先有这个心理，再被文艺作品固化），就变成了今天的样子。
我以上说的这些，都是大家已知的常识，纹身者一定也是知道的，可是纹身者即便知道大众对纹身认知不太好，还要纹身（这不正说明他们个性而独立），那么纹身者就要承受大众的非议。
最后，可能会提到非议别人首先不对，其次现在已经不再是坏人纹身的时代了，这些落后而错误的思想就是巴拉巴拉。
每个人都有纹身的自由，那就有不纹身的自由，你有纹身的自由，我就有不喜欢的自由。而且，还有表达不喜欢的自由。就像我刚才说的豆豆鞋一样，从这个角度来说，豆豆鞋、纹身、洛丽塔、西装、少林寺穿搭没有任何区别，我们都可以选择，也都可以排斥，自由从来都不仅仅是权利还是义务。
至于别人是落后的思想，迂腐的心灵，我只能说“为了纪念留下印记”和“身体发肤受之父母”，我实在看不出有谁高尚有谁低劣。你到底是在党同伐异？还是其他。况且，和社会舆论社会共识为敌，是逆风对风车开战。
最后的最后，没必要找个例，太没说服力了，我看有的人拿个例说事，什么见义勇为的大哥是双手花臂大哥。你能找出一个见义勇为花臂哥，就有人能找出更多打架斗殴花臂哥。我也讲了，辨别每个具体人的好坏太难了，标签才是王道，纹身就是标签，这个标签估计很难洗掉，除非有一天国家规定只有立功的人、市状元、资产亿元以上才能纹身，估计才会板过来。 不过，我们国家还真的有这样的规定“墨刑”“刺配沧州”，脸上刺字，这是一种极其古老的刑法，最早在商周就有，五种最古老的肉刑之一。你说这不是纹身，又是对着舆论喊，没用的。
我们要尊重社会共识，而不是挑战，要和共识站在一起，而不是站在对面，然后骂共识落后。